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面相算命图解【下】
来源:中华周易算命 作者:生肖算命  www.zg-zy.cn
鼻为审辨官窍小铿贪:窍者,鼻孔也。《万金相》云:左右胞谓之仙库,左胞名左库,右胞名右库,夫库欲高丰厚。窍者库之户也,户欲小而齐,库厚而隆,库小而齐者,库内有积也。库狭而薄,户大而薄者,库无积也。窍小库

鼻为审辨官
窍小铿贪:窍者,鼻孔也。《万金相》云:左右胞谓之仙库,左胞名左库,右胞名右库,夫库欲高丰厚。窍者库之户也,户欲小而齐,库厚而隆,库小而齐者,库内有积也。库狭而薄,户大而薄者,库无积也。窍小库齐之相,好聚而不舍。户宽反仰之相,无积而好施也。
高隆显宦:《广鉴集》云:鼻为土宿,万物生于土,归于土,象乎山岳,山不厌高,土不厌厚,义为一面之表也。夫天地人三才之中,鼻为人也,欲得高隆而贵。《大统赋》云:惟鼻者,号嵩岳,居中为天柱而高耸,梁贵乎丰隆,汉高祖隆准,终为平生之福,三十五至五十中,大显功名。
偏斜曲陷堪伤:偏斜者,不端正,主孤滞也。曲者主孤贫。《万金相》云:鼻偏左先损父,偏右先损母。又曰,梁柱不直,中年遭厄。六七八限至九六不利。许负曰:鼻仰突,多孤独。陷者,地低四陷,疮窝疵瘕痕伤也,亦主妨厄,最不利。《万金相》云:印堂缺陷,财禄不旺,三十六岁,不利妻房。山根缺陷自身伤害,三十八岁,本身不利。金匮缺陷,锁在他乡,三十九远出不利,亦重破祖。年上缺陷,哭声不祥,四十岁孝服哭泣动。月孛缺陷,百事为伤,四十一岁凡干迍邅难成。寿上缺陷,作事乖舛,四十二岁,凡干不利。准头缺陷,人事不和,四十三岁,妨是非口舌。左库缺陷,财物消散。四十四岁破财。右库缺陷,横事极多,四十五大破财。此十缺陷,然为人限不利,必须更看别位满缺乘除。若是神陷,色尾陷,文武陷,天地陷,色更青赤,乃为一生孤克,贫下之相也。盖缘缺处多。若天地丰,目下平,日月明,鱼尾满,气色正,似此者,运至有灾。《大统赋》云:完美宜官,破露忧辱,最忌准头。
若还短促,未敢许荣昌:短促,鼻小局促也。《大统赋》云:巢窝,面之仪表,欲其广大,主富贵。若短小局促,主贫贱。许负曰:鼻小莫求官。《大统赋》云:小而滞者作童仆。若鼻短促,童仆之相,为平生贫贱,六六至五九,最不利于己。然鼻小之相,终身不富贵,纵有神骨,相貌亦不祥。
生怕十分昂露:昂露,鼻孔仰。孔为二库之门,十分昂露者,谓户门开阔内无积也,难为平生不利,五九大破。广鉴相中,大忌鹰嘴露窍。《大统赋》云:井灶露破厨无粟。井灶者,鼻孔也,又云斜如菱藕之状,困乏预储,斜如菱藕者,鼻斜露似刀切藕也,预储为盛米之器也。困乏为无米也。《照胆经》云:鼻孔外仰成恶败。
如悬胆,必作朝郎:如悬胆者,其形从印堂隆隆悬垂,直下准头,准头完美如弹者是也。似悬挂猪羊之胆,有骨法,贵作朝郎,无骨法者,富有千金。《心镜经》云:鼻如悬胆,终须贵,土曜当生得地来。若是山根连额起,定知荣贵作三台。许负曰:鼻如悬胆,家财巨万。《大统赋》云:圆如悬胆之形,荣食鼎餗,为平生之福,六六至五九,大发财禄。
年寿上纵横纹理,家破苦穷忙:鼻为年寿二位,属中央戊已上,万物生成之地,又为巢窝,欲其光隆无犯者吉,若有纵横乱纹交杂者,破祖离家,一生弛骤奔波苦,终日揭贫困而厄。若得形正神刚,则主成败走骤,若女子不可为配。《大统赋》云:纹若乱交,慎勿为乎眷属,平生大破。
山根低折,田园不守,妻子先亡:低者,塌也。折者,横纹断流也。似此者则主破祖离巢,妨害妻子也。终为平生之患,三十七至四十岁,运行到此,男女并同,盖缘为生日不顺也。若更眉压眼,神气薄,梁柱偏,轻则中年大病刑狱,重则丧躯矣。或得形正神强,色明声亮,其害减半。《五总龟》曰:月孛宫中折又尖,家财早破事相煎,妻儿晚见尤难保,况是迍邅属少年。《万金相》云:山根断折,三十九四十一,三年命禄中。又曰:月孛名山根,又名疾厄宫,又名妻子宫。又名月孛宫,又名岭断宫,司囚宫,在山根上一分,名玉岭根断自身伤。又曰:岭断官司不自由,岭根折断自身休。山根岭断三十九,岭根道断自身休。又曰:山悬桥道耗财,主岭山根金道三位折也。岭根平梁,财聚,三位高也,此三位岭根道,于一面之中,诸部之内,最关祸福,学者可用意观之。

鼻如鹰嘴样狡狠:鹰嘴样者,岭根道三位细细低下,年寿孤耸,准头尖垂向下者是也。可旁观得见,主最毒。《广鉴集》云:鼻如鹰嘴,啄人心髓。贫女曰:旁观曲凸如鹰嘴,心里奸谋暗杀人。许负曰:生伯如鹰嘴,一生奸诈不堪言。《月波洞中经》云:相中大忌鹰嘴露窍,似此者,主为人最毒,常怀嫉贤妒能。外貌伪和假宽,内实毒害。然居富贵知书,不免贪婪奸狡,何况小人乎?又主好成要败,四十五岁主人破财。
广大巢窝须稳:《万金相》云:鼻为巢窝,人之家宅也。欲其梁柱端直,年寿丰隆广大肉厚,接迎东西二岳,准圆库起者。主家宅广人口多,三十六岁入运,至五十九岁,此十年大进入口并宅舍。《大统赋》云:梁广者窝巢稳。
光明主财禄殊常:《太神神鉴》云:面部有五岳之位,额为南岳衡山,属离火。颏为北岳恒山,属坎水,左颧为东岳泰山,属震木,右颧为西岳华山,属兑金,鼻为中岳嵩山,属中央土,金木水火土,各有时,火主夏,水主冬,木主春,金主秋,惟土每季旺十八日,乃为万物生成之地,所以鼻贵乎高隆光明色黄者,得其十之本色也,若有骨法者,主有贵禄,在庶人得财入宅。《大统赋》云:梁贵乎于隆贯额,高也。色贵乎光莹溢目,明也。许负曰:准明印正,诸事亨通。鬼谷先生曰:欲观在任吉凶者,看年寿二位,一分黄明,一年无事,二分黄明,二载平安,三分黄明,三周吉利,若见非来之色,或青或赤或黑,并主当年不利。《五总龟》曰:年寿四时黄。财帛喜非常。《广鉴集》云:心善三阳光点点,左眼胞也。脾安鼻准见黄明,耳轮焦黑肾脏丧,年寿黄明福德生,右目上下,忽然准头明更净,等闲有土是通亨,土者黄明也。自印堂至准库中间,四季常得黄明。寒暑不侵。寿怒不变,乃为平生之福也。
准头黑,兰台暗掺,旬日必身亡:准头者,是土之主。兰台,左鼻胞名兰台,又右为廷尉。《海底眼》曰:夫鼻者,运五脏之精华,肺之苗。肺虚则通,而色莹光明。无病多吉。肺灾则塞,而色掺黑暗,大患至而多凶。若见准头兰台包修黑暗者,大病速至,不出十日之内丧矣。病人最怕此色。
论曰:
运限者鼻管十年,自印堂二十八,至右库五十。鼻有二节,黑于在山根者,主妨妻害子,鼻侧,大凶不利,年上者兄弟难为,印堂当中圆黑者,贵吉。夫气色印堂山根,光明者吉,暗惨者滞,年寿黄明者吉,黑病,赤官灾,青破耗,白哭泣,准头黄明者,喜庆立至。黑大病,赤红者破耗,白者破毒。

口为出纳官
短促、唇掀、色青、齿露、偏邪,骨肉相煎:促者,口聚也。短者,横窄也。促短者,并主孤也。《大统赋》云:口如吹火似寒酸。吹者撮聚也。《通神鬼眼相》曰:口有三聚,一曰猴口,吹火聚注,令人无子,孑立自身亡。二曰羊口,饮水聚注,令人孤寒,好歌乐,无衣粮。三曰鹤口,缩囊聚注,令孤寒,性寡亲子另房。唇掀者,口唇翻蹇也,亦主弧克。《太清神鉴》曰:眼露睛,唇皮蹇,男忧贼盗,女忧产难。若去寺观及出家,免得一身见八难。青色者,言唇气青黑,亦主弧贫。《五总龟》云:贫穷似鼠常青黑,破尽田园不住家。《大统赋》云:青黑祸发,齿露者,凡语笑露齿牙,孤克。《广鉴集》云:相中大忌露齿也。偏斜者,口不正也,亦主孤贫。《万金相》云:海朝文﹑阳十七祸至,阴二八大病。海朝武,阳二八灾病,阴十七祸生,文左武右也。又曰,水星不正,骨肉相煎。水星,口也。骨肉,六亲也。然主平生之象,五十六岁入运,至六十四岁不利骨肉。
阔而不正,虚诈不堪言:横曰不收,而偏斜不正者,主为人多奸猾,虚谬不实。《大统赋》曰:大言无信者略绰,赂绰者,即横阔不收也。《五总龟》曰:若伤归于左胖,是非奸诈爱便宜,口唇左边也。
偏薄是非谤讪:偏薄者,口唇薄横偏也,主好说谈,是非谤讪者,不知己口快舌长。专提人语失,取笑浑语,毁善讥调,不顾忌讳,似此之人,虽居富贵,亦不脱小人也。《五总龟》曰:水星偏陷两头垂,尖薄无棱作乞儿。无棱者,薄也。
如朱抹,名誉相传:如朱抹者,口唇红鲜,似涂抹朱砂之红色也,主文章才俊,其姓名传扬四方。陈图南曰:唇如泼砂,富贵如华,红色也。许负曰:口如含丹,不受饥寒。郭林宗曰:唇红齿白食天禄,多艺多财又多富。《贫女》曰:贵人唇红似泼砂,更加四字足荣华。然主平生之贵,五十六岁入运,大发财禄。
唇里紫,食肉千里,衣禄自天然:唇鲜紫红色者,主富贵。可食千里之爵禄,乃为天生自然之福,平生之贵,五十六入限快。
覆载多纹理,掩人过恶,得子孙须贤:覆载,唇之名也。《万金相》云:上层名金覆,下层名金载,若唇上下有纹理多者,主为人宽和,见善多为,遇恶劝归于善,而喜避其恶,又招贵子贤孙。《大统赋》云:上下纹交子孙众,周匝棱利仁信全。
食时多哽咽,必主迍邅:哽咽者,吃饭食吞噎,向喉咽之中,作沃沃之声是也。迍邅者,平生蹇滞不通。张紫菱曰:食为性之本,所以欲详而不暴,啜不欲声,吞不欲鸣也。《五总龟》曰:鸟啄猪食最贱客,相他衣食必无终,咽粗急者人多燥,鼠食从来饮食空。又曰:相食看详缓,穷忙岂合宜,更嫌将鸟啄,更总合淋漓,性暴吞须急,心宽食必迟,问君荣贵处,牛哺福相随。
常向睡中不合,泄元气,天促天年一:口者,宜言语以接万物。博饮食以安五脏,造化之权,祸福之柄。唇为口之城廓,舌之门户,一开一合,荣辱所系也。所以夜睡开口者,泄其元气,元气既泄,寿不永也。
亲曾见低垂两角,常被世人嫌:两角下垂者,无衣食也,最招人憎嫌。《五总龟》曰:口者,心之外表,赏罚之所出,荣辱之所关。欲端而厚,言不乱发,谓之口德。若多言而乱发者,谓之口佞。若方广有棱者,主寿。形如弓稍向上者,主贵。若尖而薄反者,主贱。若黑子生于上唇者,平生酒肉来自然。生于口角者,灾滞。生于寿带人口,主饥饿而死。女人唇生黑子者,主淫,无媒而自嫁也。
论曰:
运限者,口管十五年,为末主,五十六至六十四。口有三聚,黑子生在唇上者,主一生得酒食,唇内亦然。口角生者,末主水灾。纹理者寿带人口直,饥饿不食而死。气色红润者,则贵。黑者贱。青者毒,白者亦然。黄者病。惟遶口黄明者,最吉。

论男女五官

夫人身手欲得厚,大小相覆,滑净光泽,必应豪贵,颜色光润,财禄日进。夫人颜色恶者,绝无官分。《坟经》云:头小为一极,不得上天力。额小为二极,不得父母力。目小为三极,无有广知识。鼻小为四极,农作无休息。口小为五极,无有盛衣食。耳小为六极,方命难量测。头虽大,额无角。目虽大,无廓落。无相也。鼻虽大,梁柱弱。口虽大,语略绰。耳虽大,无轮廓。腹虽大,近上着。非奴即作客。是无相。头虽小,方且平。目虽小,精且明。鼻虽小,梁柱成。口虽小,语媚生。如此之人法主聪明,兼不少衣食。夫女人共语未了,即面看地,如此之人,必有病也。夫女人当共人语,手拈衣带者,便低头答者,必有奸淫之事也。

五岳
额为衡山。颏为恒山。鼻颧嵩山。左颧为泰山。右颧为华山。
中岳要得高隆,东岳须耸,而朝应不隆不峻,则无势,为小人,亦无高寿。中岳薄面无势,则四岳无主,纵别有好处,不至大贵,无威严重权,寿不甚远。中岳不及且长者,止中寿,如尖薄,晚年见破,到头少称意。南岳倾侧,则主见破,不宜长家。北岳尖陷,未主无成,终亦不贵。东西倾倒无势,则心恶毒无慈爱,五岳须要相朝。

四渎
耳为江渎。目为河渎。口为淮渎。鼻为济渎。
四渎要深远成就,而涯岸不走,则财谷有成,财物不耗多蓄积。耳为江渎,窍要阔而深,有重城之副,紧则聪明,家业不破。目为河渎,深为寿,小长则贵,光则聪明,浅则短命,昏浊多滞,圆则多夭,不大不小,贵。口为淮渎,要方阔,而唇吻相覆载,上薄则不覆。下薄则不载,不覆不载则无寿,无晚幅。不覆则家必覆。鼻为济渎,要丰隆光圆,不破不露,则家必富。

五星六耀说
五星:金、木、水、火、土也。
六耀者:太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。
火星须得方,方者有金章。(额也)
紫气须得圆,圆者有高官。(印堂)
土星须要厚,厚者得长寿。(鼻也)
木星须要朝,五福并相饶。(右耳)
金星须要白,官位终须获。(左耳)
罗喉须要长,长者食天仓。(左眉)

计都须要齐,齐者有妻儿。(右眉)
月孛须要直﹑直者得衣食。(山根)
太阴须要黑,黑者有官职。(右眼)
太阳须要光,光者福禄强。(左眼)
水星须要红,红者作三公。(口也)
五星六耀决断诗
金木星是耳,贵要轮廓分明,其位红白色不均,大小如门阔,生得端正不反,不尖不小,一般更是高过眉眼,白色如银样大好,其人当生,得金木二星照命,发禄定早。若反侧窄,或大或小,为陷了金木二星,其人损田宅,破财帛,无学识也。
诗曰:
金木成双廓有轮,风门容指主聪明,端耸直朝罗计上,富贵荣华日日新。左金耳也。金本开花一世贫,轮翻廓反有艰辛。于中若有为官者,终是区区不出尘。右木耳也。
水星是口,名为内学堂,须要唇红阔四角,人中深,口齿端正,有文章为官食禄。若唇齿粗,口角垂,黄色主贫贱。
诗曰:
口含四字似朱红,两角生棱向上宫,定是文章聪俊士,少年及第作王公。
水星略绰两头垂,尖薄无棱是乞儿,若是偏将居左右,是非奸诈爱便宜。口也。
火星是额,凡额广阔,发际深者,
有禄位衣食,及子息四五人,其人有艺学,父母尊贵,当生命宫,得火星之力,入命有田宅,寿九十九。如尖陋有多纹理者,是陷了火星,乃不贵,无子息一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主贫,无大寿,损妻破财。
诗曰:
火星宫分阔方平,润泽无纹气色新,骨耸三条川字样,少年及第作公卿。
火星尖狭是常流,纹乱纵横主配囚,赤脉两条侵日月,刀兵赴法死他州。
额也。
土星是鼻,须要准头丰厚,两孔不露,年上寿上平满直,端耸不偏,其人当不陷了土星,入命并满三分,主有福禄寿。如中岳土星不正,准头尖露,更准头高,其人陷了中岳土星,主贫贱,少家业,主心性不直。
诗曰:
土宿端圆似截筒,灶门孔大即三公,兰台廷尉来相应,必主声名达圣聪,
土宿歪斜受苦辛,准头尖薄主孤贫,傍观勾曲如鹰咀,心里奸谋必害人。鼻也。
紫气星印堂下,是印堂分明,无直纹圆如珠,主人必贵。白色如银样,主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀,有隐纹者,不吉,子息二三人,不得力,无厚禄,损田宅。
诗曰:
紫气宫中阔又圆,拱朝帝主是英贤。兰台廷尉来相应,末主官荣盛有钱。
紫气宫中窄又尖,小短无腮更少男。自小为人无实学,衣食潇条更没添。印堂。
太阴太阳,是眼,要黑白分明,长细双分入鬓者,黑睛多,白睛少,光彩者,其人当生得阴阳二星照命,作事俱顺,骨肉俱贵。如黑少白多,黄赤色,其人陷了二星,损父母害妻子,破田宅多灾短命。
诗曰:
日月分明是太阳,精神光彩一般强,太阳 为官不拜当朝相,也合高迁作侍郎。左眼 日月斜窥赤贯瞳,更嫌孤露又无神。太阴 阴阳枯暗因刀死,莫待长年主恶终。右眼
月字星是山根,从印堂直下分破者,其人当遭月孛照命。陷了山根,主子孙不吉,定多灾厄,修读无成,破产,刑妻害子息。
诗曰:
月孛宜高不宜低,莹然光彩似琉璃。为官必定忠臣相,末主高官有好妻。
月孛宫中狭又尖,家财早破事相煎。为官岂得荣高禄,孛位当生困岁年。山根
罗计星是眉,二星粗黑,过目入鬓际者,此衣禄之相,子息父母皆贵,亲眷亦责。此二星入命。如眉相连横赤色更短,主骨肉子息多犯恶死。
诗曰:
罗计星君秀且长,分明贴肉应三阳。左罗 不惟此貌居官职,恩义彰名播远方。罗喉稀疏骨耸高,为人性急爱凶豪。眉毛 奸邪状似垂杨柳,兄弟同胞有旋毛。右计六府论法
六府者,两辅骨、两颧骨、两颐骨,欲其充实相辅,不欲支离孤露。《灵台秘诀》云:上二府自辅角至天仓,中二府自命门至虎耳,下二府自腮骨至地阁。六府充直,无缺陷瘢痕者,主财旺。天仓峻起多财禄,地阁方停万顷田,缺者不合。

三才三停论
三才者:额为天,欲阔而圆,名曰有天者贵。鼻为人,欲旺而齐,名曰有人者寿。颏为地,欲方而阔,名曰有地者富。
三停者:发际至印堂为上辅,是初主。自山根至准头为中辅,是中主。自人中至地阁为下辅,是末主。
自发际至眉为上停,眉至准头为中停,准头至地阁为下停。诀曰:上停长,老吉昌,中停长,近君王,下停长,少吉祥。三停平等,富贵荣显。三停不均,孤夭贫贱。
诗曰:
面上三停仔细看,额高须得耳门宽。学堂三部奚堪足,空有文章恐不官,
鼻梁隆起如悬胆,促者中年寿不长。地阁满来田地盛,天廷平阔子孙昌。
相三主
额尖初主灾,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地阁喜方高。
论三柱

论三柱头为寿柱,鼻为梁柱,足为栋柱。
相身三停
身分三停,头为上停,人矮小而头大长者,有上梢无下梢;身长大而头短小者,一生贫贱。自肩至腰,为中停,要相称,短而无寿,长则贫。腰软而坐俱动者,无力而无寿。自腰至足为下停,要与上停齐而不欲长,长则多病。若上中下三停,长大短小不齐者,此人无寿,一身三停相称为美。
上停丰秀厚而长,此是平生大吉昌,若是下停长且薄,似此贫穷走四方。身上三停头足腰,看他长短要均调,上长下短公侯相,长短无差福不饶。中停长者人多贵,背耸三山足宝珍,万一脚长身又短,区区浪走一凡民。又云:下长上短贱人体,形貌干枯骨又粗,若见眼圆如竹叶。中年里面产田无。上停短,下停长,终日区区促寿疆。上停长,下停短,衣食自然仓廪满。三停俱短无亏陷,五岳端严富贵全,上下两停兼短促,一生终是受迍邅。

五行形相
诗曰﹕
木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,上尖下阔名为火,五样人形仔细推。
木色青兮火色红,土黄水黑是真容,只有金形是带白,五般颜色不相同。
青主忧兮白主丧,黑主重病及官方,若还进职并添喜,看取所黄满面光。
五行相说
夫人之受精于水,禀气于火,而为人。精合而后神生,神生而后形全,是知全于外者,有金木水火土之相,有飞禽走兽之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌浊。似金得金,刚毅深。似木得木,赀财足。似水得水,文学贵。似火得火,见机果。似土得土,厚匮库。故丰厚严谨者,不富即贵。浅薄轻燥者,不贫则夭。如女子之气,欲其和媚,相貌欲其严整,若此者不富则贵也。
论形
人秉阴阳之气,肖天地之形,受五行之资,为万物之灵者也。故头象天,足象地,眼象日月,声音象雷霆,血脉象江河,骨节象金石,鼻额象山岳,毫发象草木。天欲高远,地欲方厚,日月欲光明,雷霍欲震响,江河欲润,金石欲坚,山岳欲峻,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有观人八法,是也。
论神
夫形以养血,血以养气,气以养神,故形全则血全,血全则气全,气全则神全。是知形能养神,托气而安也。气不安,则神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。寤则神游于眼,寐则神处于心,是形出处于神,而为形之表,犹日月之光,外照万物,而其神固在日月之内也。眼明则神清,眼昏则神浊。清则贵,浊则贱。清则寤多而寐少,浊则寤少而寐多。能推其寤者,可以知其贵贱也。夫梦之境界,盖神游于心,而其所游之远,亦不出五脏六腑之间,与夫耳目视听之门也。其所游之界,与所见之事,或相感而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。梦中所见之事,乃吾身中,非出吾身之外也。白眼掸师说:梦有五境:一曰灵境;二曰宝境;三曰过去境;四曰见在境;五曰未来境。神燥梦生,神静则境灭。夫望其形,或洒然而清,或朗然而明,或凝然而重,然由神发于内而见于表也。神清而和,彻明而秀者,富贵之相也。昏而柔弱,浊而结者,贫薄之相也。实而静者其神安,虚而急者其神燥。
达摩相主神有七
藏不晦,藏者不露也。晦者无神也。
安不愚,安者不摇动也,愚者不变通也。
发不露,发者发扬也,露者轻跳也。
清不枯,清者神逼人也,枯者神而死也。
和不弱,和者可亲也,弱者可狎也。
怒不争,怒者正气也,争者戾气也。
刚不孤。刚者可敬也,孤者可恶也。
诗曰:
神居形内不可见,气以养神为命根,气壮血和则安固,血枯气散神光奔。
英标清秀心神爽,气血和调神不昏。神之清浊为形表,能定贵贱最堪论。
论气
夫石蕴玉而山辉,沙怀金而川楣,此至精之实,见乎色而发于形也。夫形者质也,气所以充乎质,质因气而宏。神完则气宽,神安则气静。得失不足以暴其气,喜怒不足以惊其神。则于德为有容,于量为有度,乃重厚有福之人也。形犹材,有杞梓楩柟荆棘之异,神犹士,所以治材用其器,声犹器,听其声,然后知其器之美恶;气犹马,驰之以道善恶之境。君子则善养其材,善御其德,又善治其器,善御其马。小人反是。其气宽可以容物,和可以接物,清可以表物,正可以理物。不宽则隘,不和则戾,不刚则懦,不清则浊,不正则偏。视其气之浅深,察其色之燥静,则君子小人辨矣。气表而舒,和而不暴,为福寿之人。急促不均,暴然见乎色者,为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息,凡人一昼夜计一万三干五百息,今观人之呼吸,疾徐不同,或急者十息,迟者尚未七八。而老肥者大疾,勿其者差迟,故恐古人之言,犹未尽理。夫气呼吸发乎颜表,而为吉凶之兆,其散如毛发,其聚如黍米。望之有形,按之无迹,苟不精意以观之,则祸福无凭也。气出入无声,耳不自察,或卧而不喘者,为之龟息气象也。呼吸气盈而身动,主死之兆也。孟子不顾万钟之禄,能养气者也,争可欲之利,悻悻然戾其色而暴其气者,亦何以论哉。
诗曰:
气乃形之本,察之见贤愚,小人多急躁,君子则宽舒。
暴戾灾相及,深沉福有余,谁知公辅量,虚受若重渊。
柳庄曰:从发际至承浆左右,气止一百二十五部,若言黑子皆为助相,视其骨气美者为妙也。
论五音
五行散而为万物,人生万物之上,声亦辨其五音。故木音嘹亮高畅,激越而和。火音焦烈燥怒,如火烈之声。金音和而不戾,润而不枯,如调簧奏曲,玉磬流音。水音圆而清,急而畅,感条达之间也。与形相养相生者吉,与形相克相犯者凶。

论声
夫人之有声,如钟鼓之响,器大则声宏,器小则声短,神清则气和,气和则声润,深而圆畅也。神浊则气促,气促则声焦急而轻嘶也。故贵人之声,多出于丹田之中,与声气相通,混然而外达。丹田者,声之根也。舌端者,声之表也。夫根深则表重,根浅则表轻,是如声发于根而见于表也。若夫清而圆,坚而亮,缓而烈,急而和,长而有力,勇而有节,大如洪钟腾韵,鼍鼓振音,小如玉水流鸣,琴徽奏曲,见其色则睟然而后动,与其言久而后应,皆贵人之相也。小人之言,皆发舌端之上,促急而不达,何则急而嘶,缓而涩,深而滞,浅而澡大,大则散,散则破,或轻重不均,嘹亮无节,或睚毗而暴,繁乱而浮,或如破锣之响,败鼓之鸣,又如寒鸦哺雏,鹅雁哽咽,或如病猿求侣,孤雁失群,细如蚯蚓发吟,狂如青鼍夜噪,有如犬之吠,如羊之鸣,皆贱薄之相也。男有女声单贫贱,女有男声亦妨害,然身大而声小者凶,或干湿而不齐,谓之罗网声。大小不均,谓之雌雄声。或先迟而后急,或先急而后迟,或声未止而气先绝,或心未举而色先变,皆贱之相也。夫神定于内,气和于外,然后可以接物非难,言有先后之叙,而色亦不变也。苟神不安而意不和,则其言失先后之叙,辞色挠矣,此小人之相也。夫人禀五行之形,则气声亦配五行之象也。故土声深厚,木声高唱,火声焦烈,水声缓急,金声和润。又曰:声轻者断事无能,声破者作事无成,声浊者谋运不发,声低者卤钝无文。清吟如涧中流水者,极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者,主五福全备之人也。
听声篇
声小亮高,贤贵之极;语声细嫩,必主贫寒,兼须危困。女人雄声,终身
不荣,良人早殒,虚有夫名。男子雌声,妨妇多儿,女声急切,妨夫一绝。
诗曰:
木声高唱火声焦,和润金声最富饶,土语却如深瓮里,水声圆急又飘飘。
贵人音韵出丹田,气实喉宽响又坚,贫贱不离唇舌上,一生奔走不堪言。
声大无形,托气而发,贱者浮浊,贵者清趣。太柔则靡,太刚则折。隔山相闻,圆长不缺,斯乃贵人,远见风格。

富格例
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行,以上皆富贵相也,主少年奋发,家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉,鼻如签筒,鼻如悬胆,面黑身白,背耸三山,声如远钟,背阔胸平,腹大垂下,头皮宽大,主大富也。
中富格
三停平等,五岳朝归,五长俱全,五短俱全,五露俱全,眼如丹凤,声似鸣钟,秉此格者,主中富也。
贵格例
面黑身白,面粗身细,脚短手长,身小声大,龙来吞虎,面短眼长,不臭而香,肉角少顶,以上皆贵相也。若人有此相,求功名者官高职显,求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕颔,日月角起,伏犀贯顶,眼有定睛,凤阁插天,两手垂膝,口中容拳,舌至准头,虎步龙行,双凤眼,此为大贵之相也。
中贵格
须如铁线,耳白过面,眼如点漆,上长下短,口如四字,三十六牙,龙吞虎吻,此为中贵之相也。
小贵格
天庭高耸,地阁方圆。
珠,大便方细,齿白而大,眉疏目秀。口如弓角,唇似朱红,此为小贵之相也。
富相口诀
腰圆背厚者富贵,有梁柱左右颧起,口方,而地阁方圆,四维有朝拱者,主富之相。气色润秀,身体细腻,面正平满,背格古怪清奇者,主富。手背厚,行立坐食端正者,主富。精神秀异,举止沉重者,主富相也。
贵相口诀
看官贵在眼有神,有骨耸秀,皆异常人。身短而面长者贵,面方限长者贵,肩背重厚者贵,头有角骨者贵,面有骨格者贵,凤目龙睛者贵,额有角起,声音清亮,耳白如面,额幞有头棱者贵。胡须似铁,手足似玉。不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者寿,命门光泽者寿。项下有皮如条者,长寿之相也。双条妻皆老,一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者,卧而不喘,谓之龟息,乃寿相。颧骨相连,人耳后骨高起,年寿上不陷者,主寿。耳是木星又为寿星,山根上正直者主福寿。耳后有骨名,寿星骨,生丰起者,长年脑后三玉枕如果栗者,福寿。鼻橾隆起者寿相。食物急,登溷缓者寿,五岳丰隆,法令分明,眉有长毫,项有余皮,额有横骨,面皮宽厚,声音清响,背肉负厚,胸前平阔,齿齐坚密,行坐端庄,两目有神,耳有长毫,鼻梁高耸,以上皆寿相,与各格同看也。

福德格例
眉长过目 主妻得美貌晓事。
眉如新月 主人聪明,文章折桂,举业有成。
面有和气 主高人相敬,阴人得力。
星辰拱朝 主人作事有成有立之命。
金木朝元 主有口禄兼得远方财物。
目秀而长 主贵人相敬,有财寿禄全。
成格例
正面开敷,城郭端正,眼光不流,五拱六满,三处平阔,三光五泽。
成败不足格
地角尖削者主成败。骨节组恶,面上尘埃,面赤气黑,行步摆摇者,主成败,鼻露梁者主耗散。
进格例
红黄不改,五岳光华,气和色润,气宇轩昂,五星朝拱,四渎无倾。
退格例
额上断纹,口眼偏斜,背皮单薄,气色尘昏,灰色如黑,城郭欠明,鼻露土流,齿牙不齐。印堂穿破,两耳焦黑。
动格例
耳反无轮,山根无肉,面无城郭,上短下长,身长项长,三尖六削。
散格例
双眉尾散,两耳无弦,面无城郭,鼻头仰露,四大空亡,面皮急绷,气色烟尘,纹破痣侵。
发达口诀
满面光润者发达,红黄满面者发财,气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐
手足细腻,一生清闲。面皮滑泽,一生安乐。眉毛疏淡,一生清闲。骨格清雅,一生安宁。神清气和,一生聪慧。
稳厚格
形貌端谨,言语详细,作事有始有终,气宇宽和,精神不露,部位无伤,稳厚端重,方正公平,近君子远小人。
聪明俊爽
目秀神清主聪明,肉皮细滑主聪明,指甲尖秀主聪明,耳有轮廓主聪明,眉毛疏秀,齿白而齐,骨格清楚,主聪明。
愚顽庸懒
神昏昧者愚顽,面骨横粗者愚顽,耳前暗昧者慵懒,眉重浊者性懒,气浊者愚鲁之汉。
刚强狠癖
眼中如火主刚强,面上青容冷面,主狠癖,眼有三角面肉横,主刚强,唇高嘴趫,主性刚,眼白多,主性癖。
技巧
眉毛纤细,重重技艺。眉中黑子,必有技俩。鼻广面长,技俩非常。

十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者,眉交眉浓,鬓发厚者,俱孤。冬天出汗者,主贫孤。耳反者孤。华盖重者孤。骨体响者孤。声如雷者主孤。有腋气者主孤。地角亏者主孤。又曰:颧骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
夭相口诀
肉重无骨者夭。两目无神,两耳低小,筋骨柔弱,无神无气,身长面短,面皮绷急,背负坑陷,桃花面色,步折腰斜,以上所说当与后夭相歌十知同看也。
贫蹇口诀:
满而忧容者边而贫。尘埃满面者贫。背负薄肉者多迍。井灶露孔者不聚财。气色困滞者多迍。神气不定者多迍。
刑克
结喉露齿,眼下无肉,泪堂深陷,人中纹理,人中黑子,山根断折,鱼尾枯陷,颧骨枯槁,眼带桃花,口如吹火,嘴如卧蚕穿破,两耳反掀,眼下泪痣,眼下又如荔枝色者,皆刑克也。
克父母
左偏损父,右偏损母。二处有疤痕,露齿结喉,损父。阴气重者,损母。
刑克妻妾
两颧骨凸露,主克三妻。山根有横纹,克三妻。鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。山根陷克妻。结喉露齿,克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋,克妻妨子。羊纹者刑妻,一纹刑一妻,两纹下低,刑三妻。左目小损妻。眼尾有纹克妻,三纹克三妻。左眼角下神光之位,青色者,主七旬内主难为妻子。黑子者,主生离。华盖骨重,眼尾纹长,鱼尾枯,山根痣斑麻,三次作新郎。
克子息
眼下泪痕克儿女,人中斜侧克儿。耳无轮廓主刑克。山根断折克儿女。人中高尖克儿女。三阴三阳不宜疤痕,及有纹痣,鼻如界方,鼻梁剑脊骨见,地角有亏,阴气大重,有女无男。有背无脊,头低步缓,狼虎之声,主刑克也。
孤神格例
颧骨生峰 主孤无子,纵有亦是螟伶儿,此乃俱不得力之相。
耳无弦根 主父母妻子生离死别,田园耗散,无祖业之相。
面无和气 主有妻无子,父母隔各,六亲无情。
眉棱骨起 主三妻有破祖无情,主有宿疾,性刚气暴。
眼下无肉 主儿女有克,得力者少,与人无情,小人不足之相。
寡宿格
面无人色 主与人寡合,为人心毒,最爱便宜。
处事不和 主人常招是非,主孤有妻而无子。
不爱老幼 主六亲不和,救人无功。
眉头常蹙 主早年克伤,见孤单,不伤妻女,早见刑伤。
不哭常泪 必主伤妻克子,晚景孤单。一双流泪眼,只会送人亡。
亡神格
头尖项大 主人牢狱之分,性急无定。
面小鼻大 主守空房,为事颠悔,才禄俱滞。
须拳发卷 主人凶暴性狠毒。
鼻梁横起 主与朋友难交,性严难犯。
劫杀格
眉骨枯棱 主妻子难为,六亲水炭,主性情不常。
鼻梁尖薄 主杀妻害子,其心最毒,孤单相。
眼深无肉 主人奸诈便宜,早年父母不得力,兄弟分离,财寿不足。
喉下结高 主伤妻子,寿命不长。
六冲格 面多悔气 主作事犯重,妻子重见,亦主离亲相。
【神异赋上】
神异赋是五代时陈搏所着,陈搏就是紫微斗数的发明人,陈希夷先生。陈希夷生生得麻衣先生之传授于华山石室之中,得此相法。
麻衣以火筋画字于炉灰之中来传授金锁赋的。据说金锁赋和银匙歌,希夷都学通了。
『相有前定,世无预知』
一个人的相貌是有它成长的规则,非一般人所能预知的。
古人的文言文就是很难解释,您认为怎么有理就怎么去说它吧!
如『父在母先亡』就有三种版本的说法。
第一种说法:父亲在母亲之前死亡。
第二种说法:父亲还在,母亲先死了。
第二种说法:父母两个人一起死亡。
只要猜得准,谁在谁前死亡都很难推理的。
『非神异以秘授,岂尘凡之解推』
这句话就是说,没有得到异人的传授,看相是看不懂的。
『若夫舜目重瞳,遂获禅尧之位』
因为舜的眼睛特别的明亮,才会获得尧帝所让的王位。  
注:重瞳就是指眼光炯炯有神与别人的眼睛不一样
『重耳骈协,果兴霸晋之基』
春秋五霸晋文公名重耳,有骈协之奇骨,所以能成霸业。
注:『不凡之子必异其生』一个不平凡的伟人,他一定有异相的,因为重耳他的肩膀与众不同,所以称为异相。
所谓不凡之子必异其生,不平凡的人,他的相貌言行必有过人之处。
『发石室之丹书,莫忘吾道,剖神仙之古秘,度与希夷』
麻衣古今开发可室册宝之书,剖破古仙秘奥之传,授与希夷之相法,尽在这里,应该念念不忘,勤加学习。
『当知骨格为一世之荣枯,气色定行年之体咎』
近况看气色马上可以明白;将来有没有作为看骨架。
骨架子好比大楼的基础,所以好的骨架子命运就好过别人。
要配养一幅好骨架子,除了父母的遗传之外,还要有三十年的培养根基才有办法的。
『三停平等,一生衣禄无亏』
三停者:眉至发际以上为上停,眉至鼻头为中停,人中至地阁为下停。如三停平均盈满,则主富贵福寿。
『五岳朝归,今世钱财自旺。』
鼻为财帛宫,额、颏、及左右颧骨来护鼻,一生钱财很旺。
『颏为地阁,见晚岁之规模。』
颏部是晚年,要厚而有肉,向前微朝,定可得子女、部下的悉心照料,身体和精神旺盛。
若此处尖削无肉,或短小内缩,身体差,少得儿女朋友之力,易受人连累。
『鼻乃财星,管中年之造化。』
鼻运是四十至五十岁的流年,代表一个人中年的造化。
一个人生的安排,年青时要玩,中年要拚,老年要散;
所以走鼻运是中年的时期,要拚事业的。过了六十岁就是老年了,要把自己的事业分散给子女们,这样自己才会长寿。
『额方而阔,初主荣华,骨有削偏,早年偃蹇。』
额头是十五岁至三十岁的流年,代表一个人的记忆力,额大记忆力好。
额中有官禄宫及父母宫,又有驿马在内,所以看一个人的额头,就会知道他的早年运的。
『目清眉秀,定为聪俊之儿。』
我们要体会为什么会目清眉秀的原因?
父母有闲、有钱替子女打理打理!久而久之子女自然长得一幅目清眉秀的样子。
『气浊神枯,必是贫穷之汉。』
这很简单,长期营养不良,自然气浊神枯。
因为自己对自己生命的智能不够,不懂得如何吃、如何穿、如何赚钱,自然是贫穷之汉。
谈到赚钱是一个大学问的智能,有人说:第一要勤,第二要精,第三要拜土也公。
勤是自己的努力,精是对市场环境的认识,拜土地公是无形力量的支持。您的片言几句,值得体会。
『天庭高耸,少年富贵可期。』
天庭是属于少年运的中枢,位于发际中央对下额头之上,部位最要骨起有肉,绝对不能够凹陷,有些人前额倾则仰后,像「滑梯」和「斜坡」一般,这是很不好的额,非但兄弟姊妹不得力,不得缘之外,更会在少年时误入歧途。
『地阔方圆,晚岁荣枯定取。』
地阁主晚年休咎,这个部位就生在下巴之处,最好饱满肉丰,圆浑而微微向前突出,如是者本年必得四周围的人所尊重,更可享受无拘无束的生活,不愁衣食,子女和下属都对自己很关心爱护。但若果此处生成削薄欠肉,或是短而向内收缩,老来身体欠佳,儿女就如眼前的过眼云烟,有等如无,境况无助,晚景凄凉。
『视瞻平正,为人刚介平心,冷笑无情,作事机深内重。』
古语说:眼正心正,一个人看东西时眼神正直,表示没有心机,一个人发出冷笑的声音,表示心机必深。
『准头丰大心无毒,面肉横生性必凶。』
没有能力的人,心无毒!
有点能力又常被人瞧不起的人,性必凶。因为要斗争!
说得好,而长横肉的人对皇帝亦是服服贴贴的,只是对他平地位的人,那真是性必凶了。
『智能生于皮毛,苦乐观乎手足。』
做工的人,手足自然粗糙,所以他是辛苦的啊!
这句话古人亦说错了,您可不要上当,做工的人手脚虽然粗糙,生活环境虽然不好,但他可以有一颗快乐、平静的心啊!
上帝给予人心,快乐与满足是最公平的!不可以世俗眼睛来看之,所以各位同学在读相书是要考虑到角度问题,不可断章取意。
『发际低而皮肤粗,终见愚顽,指节细而脚背肥,须知俊雅。』
发际额头低而皮肤燥枯而粗者,毕竟是愚顽之徒;指节细润如春笋,脚背肥丰而有肉者,必为俊秀闲雅之仕。
『富者自然体厚,贵者定是形殊。』
为什么富贵的人他的形态会与一般人不同呢?
这些都是长期养尊处优的结果,在他们的思想里不知道天地几斤重。
以一个算命先生,天天养尊处优,亦可以成富贵的相貌啊!
『南方贵宦清高,多主天庭丰阔,北方公候大贵,皆由地阔宽隆。』
命书上的解释是:南方属火,所以看天庭,北方属水,所以看地阁,这种解释只说了一半,他没有把实际道理说出来,用这种角度实习看相是学不通的。
这两句话若从吃的角度去想就通了。
南方人吃稻米,不必要有好地阔。北方人吃肉,非要有好牙齿、好地阁不可。
『重颐丰颔,北方之人贵且强,驼背面田,南方之人富而足。』
『丰颔』就是双下巴。
南方人面孔大大的,有驼背,表示他土地很多,太勤于耕作,所以驼背了。南方人驼背,加上气色不错的人大多是地主啊!
『河目海口,食禄千钟。』
环境影响相貌,一个人长期的大鱼大肉,他的面相自然呈现河目海口。
『铁面剑眉,兵权万里。』
长期的紧张压力,及长期的作战准备,自然形成铁而剑眉的相貌。
『龙颜凤颈,女人必配君王,燕颔虎头,男子定登将相。』
女人龙颜凤颈,表示他的家庭境很好,父母不是宰相即是公卿,在这种富贵家庭亦才能养出『龙颜凤颈』的女儿啊!假如家里天天吃泡面那有办法让女儿长得这一幅脸相。
『燕颔』就是双下巴。班仲升燕颔虎头,掌兵千里,班仲升就是班超.班超投笔从戎的故事,大家都明白,因为班超有异相,所以说能统治西域五十余国。
『相中诀法,寿夭最难,不独人中,惟神是定。』
这是说要看一个人的寿命最难。
要活得长寿,确实要有一点智能,彭袓活八百岁,人中有一尺长,所以人中长的人可以长寿。
一个人要长寿是要有智能的,不是随便活活能长寿的。
第一.自己对养生的认识;第二.还要有个长寿的八字;第三.老天对您的关心。
要有以上三种的配合才能长寿的。
『目长辅釆,荣登天府之人,神短无光,早赴幽冥之客。』
这句话是说明看长寿要看眼神,目光有釆的人是长寿的相征,谈到目光要有彩,必须住在树木多的地方,而且早上早起看树木,如此多年下去,目光才会有采的。
同理得证,每天熬夜,生活不正常,只要两三年的光景,眼神自然无光。
『面皮虚薄,后三十寿难再期,肉色轻浮,前四十九岁如何过。』
有一句话『皮急如鼓』不过三十五岁,这脸皮系鼓皮,表示营养极度的缺乏,可能有肝病;当然活不到三十五岁啊!
『骨肉均称』,这句话要仔细体会,肉是骨头的荣卫,肉宜饱满的包着骨头,这都是营养优良的象征。所以说:『肉色轻浮』,如何活到四十九岁?
『双条项下,遇休咎而愈见康强。』
两条法令纹延伸到项下,这叫寿条,古人有一句话说:『眉毫不如耳毫,耳毫不如项下条也。』这一段讲的是征兆的问题,有寿条人代表长寿。
『凡骨顶头中,有疾厄而终无艰险。』
头顶上有奇骨者,虽有疾厄,而终无危险。
古语云:『面无善纹,头无恶骨。』就是说脸上纹路都是不好的代表,但头上的骨头确都是好的。
『骨发旋生,形容忽变,遇告则推,逢凶可断。』
一个人在尚未富贵前,要先有好的骨格,富贵之极才有形容,因为骨随贵生,肉随财长。
如果形容有变,所以吉凶可以断之。
『盖骨随贵生,肉随财长,病生于饱暖,忧出于极乐。』
好比一个人,长期生活在能呼风唤雨的日子之中,他的贵气会自然产生的。
一个人有饿之后,他皮肤的肉会长得好起来,因为有了饿,吃得好,自然皮肤美丽。
『常遭疾厄,只因根上昏沉,频遇吉祥,盖谓褔堂阔泽。』
这一句要体会疾厄,及褔堂这句话。
疾厄宫在山根之下,这个部位,气色不佳,表示运气不佳,亦不是表示身体不好。
褔堂即印堂,两眉以上的部位,明阔色红主吉祥。
『泪堂深陷,蠹肉横生,鼻准尖垂,人中平满,克儿孙之无类,刑嗣续之难逃。』
若果卧蚕的肉,下眼睑朝深凹进去,这种情形生殖能力就可能有问题,或与子女比较无缘,做人不厚道,卧蚕位会像一只很多皱折纹的袋子,多半是外表满口仁义道德,而内心却奸诈,如不知悔改,晚年运必然悲惨凄凉。
泪堂深陷,人中平满,主难有儿孙送老。左眼肚枯主损男,右眼肚枯主损女。
『眼不哭而泪汪汪,心不忧愁眉缩缩,四十岁无刑克,老见孤单。』
一个人不哭常有泪,非愁却似愁,忧心常不足,荣乐半途休。
『面似橘皮,终主贫穷,神带桃花,也须儿晚。』
一个人的脸像橘子皮一般,不干净;主终身贫穷,一个人眼神带桃花,好象每天喝醉酒的样子,得子必晚。
『肩峨声泣,不贱则孤,鼻若梁低,非贫则夭。』
寒肩,就是一个人的肩膀,看起来很孤寒,讲话的声音好象在哭,加上鼻梁低陷,非贫则夭。
从这句话的体会,得知要看个像,要由几处入手,一个是肩膀,一个是声音,加一鼻低凹,鼻子走中年运,有这么多弱处,才可以下定语的。
比如一个人破财,亦要他的八字有破财运,而这个人平常又不做善事,再加上他家的神位没摆好,全部交集在一起,才会破财。
一个人事业失败,第一他认真的方法错误,加上他现在的年断是四十三岁、四十四岁疾厄宫的部位,再加上他交友不慎,做人的道理,没什么准则,几个交集在一起,事业失败了。
天时、地利、人和,这三个点交集在一起时,产生一件事的吉凶祸褔。
『富贵多生劳漉,为下停长,贫穷到老不闲,粗其骨格。』
生于富贵家庭的人,为什么一生仍是那么劳碌呢?就是因为他的下停太长。
贫穷的人到老仍然不闲,就是他有一幅粗犷的骨格。
『星辰失陷,部位偏亏,无隔宿之储粮,有终身之劳苦。』
星辰是指五官,这是说:五官之中有一官失陷,十年的富贵就受影响,所以说:『一官成十年贵显,一府就十载富丰。』一个人面相部位会失陷、会偏亏,间接的与家庭背景就有了密切的关系。
如祖父三代住在一起,祖父固然疼孩子,但是他会把许多关念教导孙子,子孙的包容力就比小家庭的来得强些。
小家庭的小孩子,孩子缺乏与上一代的沟通,所以包容力就差一些了。
比如一位家中的祖父,懂得早上五至七时训练孙子看瓦片,因为看瓦片会使眼睛雪亮起来,长期的训练,孙子的眼睛就特别亮,将来孙子走眼运的时候亦别作为,这一切一切的智能,都是累积下来的。
『三光明旺,财自天来,六府高强,一生富足。』
三光指太阳穴、命门、准头,此三处气色明亮,主财星高照,不求自得。
一个人的相貌再好之外,还须要点外来的助力;这外来的助力,好比是神佛的保佑,还要有点袓先的道德来加持,所以我认为【日行一善】,有一天是会有感应的。
六府是天仓额之左右为上二府,管早年亨泰,两颧骨为中二府,
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管中年福禄,两腮骨为下二府,管晚景荣寿,六府丰厚,则一生福寿康宁。
『红光满面,发财家自安康,朱脂砑光,克子终无成日。』
红光满面,一定平安,油头粉面,会克子、克孙。
一个人会油头粉面,表示他的生活背景不单纯,家中常有闲杂人等走动,子女教育一定不好,不好的生活习惯,自然会克子克孙。
『面皮太急,虽沟洫长而寿亦亏』
就是说人中长虽然是长寿的相征,但是面皮太急就破格了。
这一句话的体会,就是内外、表里要一致有此相,亦要有此心,面皮太急的人,做事容易紧张,紧张就容易高血压,容易中风啊!
『两目无神,从鼻梁高,而寿亦促。』
两目无神的人可能得肝病了,所以寿亦促。
得肝病的人,即使再呼吸更新鲜的空气,还是要短命的。
『眼光如水,男女多淫,眉卓如刀,阵亡兵死。』
一个人多淫,从他的神态可以体会得出来。眉毛如刀的人个性暴燥好争斗,自然死于暴亡。
『眉生二角,一生快乐无穷,目秀冠形,发取中年遇贵』
眉为兄弟宫,眉毛长得秀的人很会交朋友;眉毛长得怪的人,交朋友很有手段。眉眼长得好的人中年会遇贵人。
眼神代表精力是否旺盛及生活健康的状态,眼睛炯炯有光,主精力旺盛,信念强,能成大事。
『黄气发从高广,旬日内必定转官,黑色横自三阳,半年期须防损寿。』
这一段是在讲升官人的气色。
据说一对男女要结婚时,他们说话的声音亦与平常不同的。
『上相听声』最高明的相术是听声音的,一个人要出国,声音亦会变的。听听新娘、新郎公证结婚的声音;据说他们说话的尾音与人不同。
为什么我们的面孔会有黄气黑气的产生呢?
气比色先发出来的,气的发生来自内心的心理感受,好比一个人生气,就是他的内心的感受不好,产生不好的血液循环,所以有之:一个人面出黄气表示感受是高兴的事,黑气表示感受忧伤、难过的事。
八字有所谓一年廿四节气,气应该是感应天时与内在感受而发,春天青气,夏天红气,秋天白气,冬天黑气;假如冬天出现黑气,并不一定表示不好的事情。
『奸门青惨,必主妻灾,年寿赤光,多生脓血。』
奸门为妻宫,奸门气色一旦不对筋,就表示太太发生了事故。
为什么奸门气色不对就代表发生妻不幸的事情呢?
古人把会发生事情的部位分部在脸上,兄弟发生事情,眉毛就不对劲。
『白气如粉,父母刑伤,青色侵颧兄弟唇舌。』
白气出现在父母宫,表示父母丧亡,青色临颧骨,表示兄弟间打官司。
这里要看您对父母死亡的事情持什么态度而定的!
假如父母死了,你可以领到一笔很大的保险金,那您不但不出现白气色,反而出现黄光呢?这是一个态度问题。
『山根青黑,四十九前后定多灾,法令绕缠,七七之数焉可过。』
山根色暗青黑,定要提防小人当道,也别惹麻烦,身体也渐虚弱,小心肺部有病患。
为什么年纪大的人,法令纹会出现呢?
一个人过了五十岁脸部皮肤会松掉,所以才会产生法令纹的。
那法令纹绕缠,表示此人生活很紧张。紧张生活的老人容易高血压,那自然生活在危机之中。

『女子眼恶,嫁即刑夫,声杀面横,闺房独宿。』
其实女人会克夫的就是他的性情反复。性情反复,疑心病多的女人,一定容易克夫的。
『额尖身反,虽三嫁而未休,颧露声雄,纵七夫亡不了。』
这种女人一定性欲很强,性欲强的女人亦是克夫的。
『腮见耳后,心地狡贪,眼恶鼻勾,中心险毒。』
一个人会中心险毒,他的背景一定是常受人欺侮,而坏事亦做多了。一个人受尽委屈,自然眼恶鼻勾,亦自然脑后见腮,古人说:『脑后见腮,无情无义!』就是这个道理。』
古人说:『人心各如其面。』一个人的心与他的面相是相同的!
用他的相貌去体会他的心思,就可以查出此人生活的背景到底是什么了。
『脚跟不着地,卖尽田园而走他乡。』
喝醉酒的人脚跟不着地,瘸子脚跟不着地,腿有病的人脚跟不着地,所以脚跟不着地的人一定有他发钱的原因,所以卖尽田园而走他乡。
喝酒的人每天要发酒钱,腿有病的人,每天发看腿病的钱,当然要卖尽田园了,所以古人讲话的意义后面自然藏有许多玄机的!
『鼻窍露而仰,卒被外灾而终旅舍。』
鼻孔仰露的人,浪迹而走他乡。面上的肉是不容易长的!有一个好鼻子要每天不断的吃好食物,累积一、二十年才可能长得出来的。
要有一对好眼神,亦要欣赏不知多少好的事物,才能获得一双慧眼。
食物的补充,知识的增进,自己的努力,加上时间的累积,才会有一个好象貌的。
『唇不盖齿,无事招嫌,沟洫无髭,为人少力。』
嘴唇盖不住牙齿的人一生劳碌奔波。有一句谚语说:『寄东西会少,寄话会多。』真有道理。
话越说越多,话越说越黑,一包糖寄在朋友家里,来拿糖的时候变成半包。』
所以『闭口』多说好话,多赞美人家,多鼓励人家,亦是做善事的一种方法。
所以谈人是非的人多是口唇尖薄,口又合不拢的人。
这种人的生活背景,一定是长在不安定的家庭成长。
『印堂太窄,子晚妻迟,悬壁昏暗,人亡家破。』
印堂窄的人早年运一定不好,那他娶妻必然迟了。
悬壁指的是脸的两侧,脸的两侧黑暗,一定是家破人亡。
这家破人亡的场面,要在战争的地区容易看到,古时亦有所谓的传染病,亦容易看到这种相。
『结喉露齿,骨肉分离,粗骨急皮,寿年短促。』
结喉露齿的人,嘴巴一定长得很难看,嘴巴难看的人,一定有一餐,没一餐的。
粗骨急皮的人,一定生活紧张,又做粗重的工作,古人亦不懂什么叫高血压,这一忙碌,又吃不好、睡不好,自然中风了。
『形容俊雅,终作祸贤,骨格清奇,必须贵显。』
这形容,指这个人的气质,有好气质一定是贤士。
古人讲究酝酿的智能,现代人讲究快速,不需要酝酿的阶段,所以变得人情现实,你争我夺的。台湾人那个地区的
『卧蚕丰下,定子息之晚成;泪堂平满,须儿郎之早见。』
卧蚕及泪堂都在眼下,为子息宫,须要丰厚,不宜空陷,这部位与小脑的关系很密切,如果有缺陷,薄弱无力,或有恶痣斜纹,影响小脑乱动,性欲不易正常,即使怀孕生育,将来孩子的成长,在健康或个性方面,也可能有缺点。
『龙宫低黑,嗣续难得而愚眛;阴阳眼亮,男女易养而聪明。』
整个眼睛眉毛可谓之龙宫,所以体会对方整个眼睛的形状、眼神、气色,就可判别他命中的子女优秀否?
『面大鼻小,一生常自历艰辛;鼻瘦面肥,半世钱财终耗散』
面虽大而,鼻独小,奔波之相;面肥鼻隆,钱财充裕,面肥而鼻高尖瘦者,纵有钱财亦散尽。
『边地四起,过五十始遂亨通;辅骨隆高,纔三九则居官从。』
边地与天庭,山林和郊外俱高耸,要晚年才可以亨通;辅角骨耸起而隆高,必高年显贵。
『明珠出海,姜太公八十遇文王。』
姜太公八十岁才遇到文王,是因为姜太公的相是耳珠朝口,耳的两个垂珠对着口,为耳珠朝口,老来发达。
为什么耳珠朝口老来发呢?
因为耳朵亦是七十岁到八十岁的运势,所以耳朵与嘴巴(水星)相应,老来发达。
『火色鸢肩,马周三十逢唐帝。』
历史人物马周三十岁遇唐太宗,是因为他的相是火色鸢肩。
『火色鸢肩』就是此人的相貌属于火型人,火型人他的面孔红赤,头发稀少,而他的肩膀像鸟儿要起飞的样子,叫耸肩,有这种相的人早年必然发达。
『鹤形龟息,洞宾之遇仙得仙。』
鹤形清奇,龟息异常,吕洞宾有此相,至卢山遇汉钟离真人,一梦黄梁而得仙道。
『龙脑凤睛,房玄龄拜将入相。』
唐太宗得遇房玄龄之宰相,把朝政事业发挥得很好。历史上有贞观之治的雅称,房玄龄的相就是龙脑凤睛。
『法令入口,邓通饿死野人家,螣蛇锁唇,梁武饿死台城上。』
历史上有两位非常有钱,有权的人竟然饿死,那就是他们的相是『法令入口,及螣蛇锁唇。』
邓通是法令入口,邓通是汉文帝时代人物,得汉文帝赐铜山,能自己铸钱弊,至章帝时竟饿死。
这段说得好,易经中有『物极必反』的道理,太有了就是没有了。
好比一个人悲伤到极点就会笑了,所谓『悲极而笑』,一个人太高兴了,亦就会流眼泪,所谓『喜极而泣』。
『悲极而笑』『喜极而泣』这个道理很好,好比太极圈上的两点,表示阴中有阳,阳中有阴,要仔细体会他的道理,可以应用在做人做事的道理上。
『虎头燕领,班超封万里之候。』
班超之所以能万里封候,是因为他的相是虎头燕颔,班超投笔从戎的历史故事是相当有名的。
『虎步龙行,刘裕王九重之位。』
虎步行而阔,龙行不动身,刘裕字德兴,元熙二年,受晋禅,号宋武帝。
『诀死生之期,先看形神。定吉凶之兆,莫逃气色。』
所谓不凡之子必异其生,不平凡的人,他的相貌言行必有过人之处。
『山林骨起,终作神仙。』
山林发际之间有骨起者,其贵在日月天庭之外,故终作神仙。
『金城骨分,限登将相。』
印堂有骨隆起,分如五指,贯入发际,曰金城,主大贵。

 

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